Фольклорная экспедиция в Рочево 1955

к 70-летию
усть-цилемской фольклорной экспедиции
ПУШКИНСКОГО ДОМА:
деревня Р О Ч Е В О

Tilda Publishing

У усть-цилемской фольклорной традиции – богатая история изучения. Каждая экспедиция в Усть-Цильму – это как особая глава интереснейшей книги со своими списками изданных книг и статей, собирателей и исполнителей, со своей фотогалереей.

Tilda Publishing

Данная публикация вызвана желанием сделать набросок для одной из страниц этой славной летописи – истории собирания фольклора в Усть-Цилемском районе Республики Коми, что раскинулся по берегам Печоры и ее притоков Цильмы, Пижмы и Нерицы. Она посвящена первым профессиональным записям фольклора, сделанным в цилемской деревне Рочево. Это произошло 70 лет назад, летом 1955 г., когда состоялась экспедиция Института русской литературы (Пушкинский Дом) Российской академии наук (в то время – АН СССР). В усть-цилемской экспедиции 2025 г. автору этой публикации удалось собрать некоторые биографические данные, относящиеся к рочевским материалам 1955 г. (устные рассказы и фотографии), и ими захотелось поделиться в «легком жанре» (в научно-популярной форме).
Но прежде коротко обозначим, кто из фольклористов побывал в Усть-Цильме до середины ХХ в. и по каким изданиям была известна традиция в то время.
Итак, предыстория.

Предыстория

1901, 1902 гг.: Николай Евгеньевич Ончуков сделал записи фольклора в следующих деревнях и селах: Усть-Цильма, Рощинский Ручей, Верхнее и Среднее Бугаево (река Печора), Абрамовская, Боровская, Замежная, Чуркинская (река Пижма). Вскоре после поездок первооткрыватель печорских традиций выпустил в свет свои материалы по былинам, сказкам, духовным стихам, святочной и колыбельной поэзии.

1929 г.: экспедиция Государственного института истории искусств (ГИИИ, Ленинград) под руководством Евгения Владимировича Гиппиуса посетила село Усть-Цильма и некоторые окрестные деревни, д. Климовку (река Печора), д. Абрамовскую, с. Замежное (река Пижма). В 1930-х гг. часть этих записей предстала в трех сборниках – былин, сказок и игрового фольклора

В 1940 г. былины, песни и причитания в с. Усть-Цильма и д. Гарево (река Печора) записывал нарьян-марский журналист Николай Павлович Леонтьев, однако широкому кругу исследователей они стали известны только в 1979 и в 2001 гг.
В 1942 г. в Усть-Цилемском районе работали собиратели эвакуированного из Петрозаводска в Сыктывкар Карело-Финского государственного университета под руководством В. Г. Базанова. Записи велись в с. Усть-Цильма и в некоторых окрестных деревнях, в Верхнем Бугаево, Хабарихе и Уеге (река Печора), а также в с. Трусово (река Цильма). Публикации этих текстов стали появляться в академической печати лишь спустя почти 20 лет; в 1943 г. в Сыктывкаре вышла небольшая книга (76 с.) с описанием основных результатов поездки.

Теперь – об экспедиции 1955 г.

Источники информации об экспедиции

Иванова Т. Г. Об экспедициях прошлых лет. Поездка Пушкинского Дома на Печору в 1955 г. // Русский фольклор: Материалы и исследования. СПб., 2011. Т. 34. С. 356–369 [Дневник фольклорной экспедиции ИРЛИ (Пушкинский Дом) АН СССР за июль – август 1955 года. Секретарь экспедиции З. И. Власова: с. 358–365]. Далее в тексте: Власова З. И. Дневник.
Колпакова Н. П. У золотых родников (Записки фольклориста). СПб., 2002[1]. Далее в тексте: Колпакова Н. П. У золотых родников.

Первое издание – 1978 г., там опубликована только первая часть дневников – о северных экспедициях 1920-х гг.

Состав группы

Флавий Васильевич Соколов (1920–2003), музыковед, зав. Фонограммархивом ИРЛИ (Пушкинский Дом) АН СССР, руководитель экспедиции

Всеволод Владимирович Коргузалов (1920–1999), музыковед, сотрудник Фонограммархива ИРЛИ (Пушкинский Дом) АН СССР

Зоя Ивановна Власова (1925−2006), аспирант ИРЛИ (Пушкинский Дом) АН СССР, секретарь экспедиции.

Наталья Павловна Колпакова (1902–1994), сотрудник ИРЛИ (Пушкинский Дом) АН СССР, участница печорской экспедиции 1929 г.

К экспедиции также присоединился Лев Коргузалов, брат В. В. Коргузалова, студент Всероссийской академии художеств.

Из письма З. И. Власовой П. С. Богословскому от 26 июня 1955 г.: «А самое главное – дорогой Павел Степанович, я еду в первую в своей жизни фольклорную научную экспедицию в Архангельскую область, на Печору и Мезень, и заочно прошу Вашего благословения. Мы уезжаем 3-го июля в составе: Н. П. Колпакова, 2 музыканта и я. Основная цель – собрать песни. Но я все равно очень рада и собираюсь записывать всё, что встретится» (Мехнецова Г. Н. «Еду в первую в своей жизни фольклорную научную экспедицию»: Из переписки З. И. Власовой с П. С. Богословским и А. И. Мазуниным // Рябининские чтения – 2023: материалы IХ конференции по изучению и актуализации традиционной культуры Русского Севера / Отв. ред. Т. Г. Иванова. Петрозаводск, 2023. С. 378).

Сроки и основной маршрут экспедиции

3 июля 1955 г.: г. Ленинград
9 июля: с. Усть-Цильма
15 июля: д. Рочево
18 июля: с. Трусово
21 июля: д. Филиппово
24 июля – 14 августа: с. Усть-Цильма и окрестные деревни, часть группы (Н.П. Колпакова и Ф.В. Соколов) 27 июля – 7 августа работала на Пижме
21 августа: г. Ленинград

Из Усть-Цильмы в Рочево

Итак, экспедиция после нескольких дней работы в селе Усть-Цильма собралась на Цильму, предварительно договорившись о переезде туда на лодке.
Вот как описывается этот переезд в дневнике З. И. Власовой.

В половине восьмого экспедиция вышла из поселка к пристани около Механического завода, где должна была ждать моторная лодка. Она подошла только в 10 часов и грузилась до 12-ти. Сильный ветер и большие волны задержали катер, который должен был довезти экспедицию до устья Цильмы (лодка оказалась слишком перегруженной). В 7-м часу вечера добрались до устья, где ожидала моторная лодка. Отсюда пошли вверх по р. Цильме. Лодка часто «мелилась», ее приходилось то вытаскивать по пояс в воде, то идти пешком по берегу. Только в 9 часов утра, потратив на 33 км пути 15 часов, экспедиция оказалась у дер. Рочево, первой от устья Цильмы. Здесь решено было остановиться и поработать. Мокрые, усталые и невыспавшиеся участники экспедиции вынуждены были прежде всего отдохнуть.
(Власова З. И. Дневник. С. 361).

Из книги: Былины Печоры. СПб.; М., 2001. Т. 2. № 3. Слева на переднем плане – З. И. Власова.

А вот детальное описание этого путешествия из дневника Н. П. Колпаковой.

14 июля 1955 г.
Мокрые брёвна на берегу Печоры
близ Усть-Цильмы

Неправда ли – уютный адресок?!
По договорённости с местным начальством моторная лодка Опытной сельскохозяйственной усть-цилемской станции должна была в восемь часов утра ждать нас сегодня за два километра от нашего дома – на берегу у Механического завода. Там был переезд через Печору. Но утро началось, как попурри из общеизвестных русских народных песен:

Собственно говоря, просить особенно было не о чем – и то и другое с ночи было к нашим услугам. И погодушка, и частый мелкий дождь мы увидели в окошко сразу утром, как только раскрыли глаза. Кругом на небе стояли беспросветные тучи.

Проделали всё это, заменив утреннюю росу, которой умывались волжские разбойники, обычным умываньем в хозяйской чёрной бане во дворе за лопухами. Хозяйка ради нас тоже встала очень рано. Как поётся в одной из записанных нами песен, к нашему пробуждению

Усидели полсамоварчика, собрались, отправились. С собой взяли только самые необходимые вещи, так как поездка на Цильму не должна была занять у нас много времени: через несколько дней мы предполагали вернуться обратно.
Долго шли по мокрым доскам местного тротуара, пока не достигли условленного места на берегу.

На бережок, действительно, сесть пришлось, так как больше сесть было не на что, а желанной моторки на месте не оказалось. Пристроились на мокрой куче брёвен у самой воды, на ветру, и принялись под проливным дождём ждать. Спрятаться было некуда. С тоской глядели мы на неспокойную водную ширь. Наконец вдали показалась лодка. «Наука» – прочитали мы на её борту.
– Это, конечно, за нами!
«Наука» действительно подошла к берегу, но тут выяснилось, что ей с нами не по пути: она шла только в устье Цильмы, а нам надо было подняться по Цильме много выше, побыть в деревнях Рочеве, Трусовской и Филипповской. Пока выясняется сложный вопрос нашею транспорта, мы сидим на брёвнах под дождём, слушаем вой ветра и ждём.

Ты подуй, подуй, погодушка низовенькая,
Ты пролей-кося, пролей, да частый мелкий дождь...

Вы вставайте-ка, братцы, поутру вставайте раненько,
Умывайтесь-ка вы, братцы, ранней утренней да росою,
Утирайтесь-ка вы, братцы, чистым белым полотенцем...

Были столики чайные накрыты
Самоварчики были налиты…

Как приду я на быструю речку,
Сяду я на крутой бережок...

Эх, лучше бы я, девушка, у маменьки жила,
С утра день до вечера кофеи пила!..

15 июля 1955 г.
Река Цильма. Деревня Рочево

«Нас шатало, молодцов, валяло»,

Долго сидели мы вчера на берегу Печоры, укрытые поленницами дров от пронзительного ветра, и ждали. Чего? Многого!
Сначала – председателя колхоза, который с вечера накануне исчез в неизвестном направлении, несмотря на договорённость и приказание Райкома отправить нас на Цильму. Потом ждали нагрузки моторки. Потом – погрузки пассажиров. Потом ждали, когда установится погода;

попробовали было, усевшись в «Науку», перебраться на другой берег Печоры, но сразу вернулись обратно к своим поленицам: не то, что простая лодка, но и моторный катер не мог себе позволить безнаказанно такого эксперимента. «Погодушка низовенькая» разыгралась во всю, и пересекать эту отчаянную, бушующую реку поперёк было совершенно невозможно. Как говорится в одной из волжских песен –

так, что пришлось вернуться и опять ждать. Потом, когда погода несколько утихла, одна из лодок нашего экскорта успела проскользнутъ к устью Цильмы и отвезла туда наш багаж. На этой лодке мы должны были плыть дальше по Цильме, и она, остановившись на том берегу, ждала, пока мы прибудем туда же на «Науке». Но «Наука» не успела использовать эту минуту относительного затишья – волны разбушевались снова, так что мы вместо восьми часов утра вышли из Усть-Цильмы только в половине шестого вечера.
В каютке, крошечной и душной, сидеть было невозможно.
– А может вылезем? – предлагаю я.
– Куда?!
– А на борт. Он же всё-таки немножко выше воды.
– А не потонем? – меланхолически интересуется Флавий Васильевич.
– С чего бы? Ещё новости! А повалимся в воду – вытащат.

Кое-как, запретив нашим младшим следовать за нами, мы с Ф. В. Соколовым, держась за мокрые стенки, вылезаем на узенький, огибающий каютку борт, ничем не огороженный, низкий и скользкий. Места там было не больше, чем для кошки средних размеров. Печора слала нам навстречу большие валы с белыми гребнями. Катер нёсся по волнам, как бешенный, торопясь поскорее переплыть эту страшную реку, нырял в волны с разбегу носом, обливаясь потоками брызг и пены, которые, ослепляя, летели прямо в лицо. Вода была буквально под ногами. Нас захлёстывало до колен. В общем всё это было похоже на картину Репина – «Какой простор!»

Действительно – какой простор! Мы стояли, держась за стенку каютки, лицом навстречу ветру, пьяные от восторга... Какой простор! Примерно через час добрались до устья Цильмы. Тут пересели на поджидавшую нас лодку и по сравнительно тихой Цильме медленно поползли на небольшой моторке вверх. Согласно традиции, лодка была очень перегружена другими пассажирами, ящиками, мешками, большой пилорамой, лежавшей поперек бортов и двумя бочками с бензином, которые тоже плыли в деревню Рочево, как и мы. Сидя на этих бочках и оглядывая окрестности, мы кутались в наши мокрые плащи. Ветер был очень холодный, небо серое, берега промокшие, на дне лодки хлюпала вода… Было противно, знобко и надо было как-то согреваться. Но двигаться было опасно, – при такой перегрузке можно было легко перевернуть весь наш транспорт.
– Потонуть на Печоре – куда ни шло, это было бы не обидно... Но замёрзнуть на Цильме!
Мы молча соглашались с этим справедливым рассуждением одного из наших товарищей. Но всё это мы предвидели заранее и не огорчались. Старались согреваться весёлой беседой и бодрыми прогнозами на будущее.

И. Репин. Какой простор! 1903.

В верховьях Цильмы.
Фото Т. С. Каневой.

На реке Печоре. Фото Т. С. Каневой.

Один за другим Цильма развертывала перед нашими взорами свои прелестные пейзажи. Берега были пустынные, необжитые, с высокими береговыми обрывами, с песчаными оползнями, на которых в живописном хаосе лежали вниз головами упавшие с обрывов елки. Общий характер Цильмы похож на соседнюю Пижму, но она ещё шире, извилистее, разнообразнее. К сожалению, река уже сильно обмелела.

Лодка наша тащилась не спеша, готовая сесть на мель каждый раз, когда к этому представлялась хоть какая-нибудь возможность. Тридцать три километра от устья до первой деревни – Рочева – мы плелись с шести часов вечера до девяти часов утра сегодняшнего дня – т. е. пятнадцать часов. Раз двадцать садились на мели, с которых нас сталкивали все имевшиеся в лодке мужчины; застревали на каких-то косах и песчаных грядах; раз десять сходили на берег, чтобы облегчить лодку, и потом опять лезли обратно – до следующей мели или переката. Но как бы то ни было, мы всю ночь продвигались вперёд. Сидели, укутанные в плащи, которые никак не могли даже на ветру просохнуть от пены и брызг Печоры, с ногами, засунутыми в огромные болотные сапожищи; сидели неуклюжие, озябшие, под конец – усталые и сонные. Ведь всё-таки была ночь! Когда приходилось из-за мелководья выходить, чтобы легче было лодке – брели песчаными плесами, высокими берегами, заросшими пышной дикой травой и полевыми цветами. Иногда взбирались «на гору», т.е. на вершину берегового откоса, и глядели оттуда, как наш корабль тащился по мелкой воде, с трудом осиливая перекаты и мели. Иногда шагали у самой воды и видели над головами огромные песчаные оползни, стоявшие стенами, и над ними – шумящую хвойную тайболу.

По пути на берегу натолкнулись один раз на заброшенное поселение лесорубов, работавших и живших тут весной. Жилые домики, лавка – всё было пусто и заброшено, все двери открыты настежь. Мы вошли в один домик, обнаружили в нём печку, натаскали дров, растопили её, погрелись и пошли дальше. В другом месте нам встретился хуторок сенокосцев: маленькая избушка, баня, амбарушка. Все двери отперты, по углам – спящие рабочие. Мы посидели и тут, подождали их пробуждения, потом погрелись у костра, на котором им начали готовить завтрак, и опять пошли дальше – усталые, сонные, продрогшие и голодные. Но, не считая всех этих мелочей, путешествие наше проходило вполне благополучно.

Часам к девяти утра, когда мы подползали к Речевой, проглянуло солнце и настал жаркий северный день. Одна из наших соседок по лодке пригласила нас к себе на постой. Мы добрались до нужной избы, присели на минутку к уже кипевшему самовару, а затем рухнули, как снопы, вповалку на чердаке, на сеновале. Всё это было в половине второго утра. В четыре я встала и вот пишу. Спутники мои ещё спят. (Колпакова Н. П. У золотых родников. С. 188-191).

В верховьях Цильмы.
Фото А. В. Афанасьева.

Деревня Рочево, 2007 г. Фото Т. С. Каневой.

Деревня Рочево

Рочево стоит на красивом месте в одном из крутых изгибов Цильмы, высоко на горе. Прямо из окна – хвойные утёсы; в лесистых ущельях как будто прячутся развалины замков. Справа – широкая панорама пожен, извивающейся реки и дальней тайболы, заполнившей весь горизонт.
Рочево – деревня не очень большая. Люди приветливые и доброжелательные. Здесь тоже занимаются скотоводством и молочным хозяйством, как и в Усть-Цильме. Хлеба не сеют. Умеют делать берестяные туеса, меховые оленьи туфли; старики молятся по старообрядческим «листвицам» (или «лестовкам», т.е. кожаным чёткам, зёрна которые перебирают во время молитвы) и куренья в избах не разрешают. Живут чисто, с крашеными полами, часами-ходиками, деревянными диванами, старинными сундуками и начищенными самоварами. Постели чистые, посуда тоже. Но умывание и многое другое – такое же, как было, вероятно, заведено когда-то во всех деревнях дохристианской Руси и затем, пройдя насквозь всю русскую историю, в первозданных формах дожило до наших дней... (Колпакова Н. П. У золотых родников. С. 191-192).

Фото В. И. Беловой (Чуркиной).

База экспедиции

Но что за дом стал базой экспедиции в Рочево? Кто эта добрая женщина, пригласившая собирателей «на постой»? Из дальнейшего рассказа в дневнике Н. П. Колпаковой мы узнаем имя хозяина – Акинфор Алексеевич. В экспедиции 2025 г. нам без труда назвали его фамилию – Торопов. Его самого, как и его супругу Павлу Никитичну, хорошо помнят в Рочево и сегодня. Их дом, правда, уже давно покинутый своими жильцами, по-прежнему смотрит на цилемские просторы.

Глава семейства – Акинфор Алексеевич Торопов (16.07.1899–05.07.1984), участник Великой Отечественной войны, до призыва на войну в 1942 г. был председателем колхоза «Сила». Хозяйка – Павла Никитична (16.06.1919–20.10.2000), вторая жена Акинфора, она – дочь певца и сказителя Никиты Федоровича Ермолина из с. Трусово, ставшего одним из самых интересных исполнителей этой экспедиции (кстати, собиратели познакомились с Н. Ф. Ермолиным именно в доме его рочевского зятя).

В альбоме дочери Тороповых, Анастасии Акинфоровны Осташовой, хранится фотография, сделанная за 2 года до экспедиции. На ней мы видим семью, скорее всего, именно в том составе, в каком она встретила ленинградских собирателей в 1955 г.: Акинфор Алексеевич держит сына Якова, Павла Никитична – дочь Анастасию, между ними стоит Евдокия, младшая из четырех дочерей Акинфора от первого брака.

По воспоминаниям Анастасии Акинфоровны, отец был человеком общительным, любил молодежь, на Пасху вешал качели на своих воротах. На одном из фотоснимков видим столбы этих ворот перед домом Тороповых.

Дом Тороповых в д. Рочево, 2025 г.
Фото А.В. Афанасьева

Дом Тороповых в д. Рочево, 2025 г.
Фото Т.С. Каневой

Тороповы, 1953

Дом Тороповых в д. Рочево, 2025 г.
Фото А.В. Афанасьева

Основные результаты экспедиции

За три дня от рочевцев было записано более 60 песен (в сольном исполнении, от дуэтов и трио), три свадебных причитания и краткий рассказ о свадьбе, колыбельные, в большом количестве – частушки (в том числе под балалайку), плясовые наигрыши на балалайке. Значительная часть этих записей опубликована в академических сборниках, подготовленных участниками экспедиции:

Песни Печоры / Изд. подгот. Н. П. Колпакова, Ф. В. Соколов, Б. М. Добровольский. М.; Л., 1963.

Частушки в записях советского времени / Изд. подгот. З. И. Власова, А. А. Горелов. М.; Л.: Наука, 1965. № 1429-1494.

Лирика русской свадьбы / Изд. подгот. Н. П. Колпакова. Л., 1973. № 109 [припевка]. .; Л., 1963.и:

Кроме того, аудиозаписи двух «горочных» песен из Рочево представлены в приложении к изданию по усть-цилемской «горке»:
Усть-цилемская «горка» – жемчужина Русского Севера. Сыктывкар, 2019. CD-приложение. № 29, 30.

Песни: № 31-44, 83-87, 105-109, 116, 117, 119, 133
Свадебные причитания: № 129, 130
Байки: № 131
Плясовые наигрыши на балалайке: № 88-91
Частушки под балалайку: № 147-149

Из дневника Н. П. Колпаковой:

16 июля 1955 г.

Крепко обосновались в гостеприимном доме нашей хозяйки, и вчера, к радости всего её семейства, был наш первый вечер звукозаписи. Поют много, хорошо, интересно. Песни знают крепко. (Колпакова Н. П. У золотых родников. С. 192).

Рочевские исполнители

Представляем рочевских исполнителей – информантов фольклорной экспедиции Пушкинского Дома 1955 г. Список составлен по архивным материалам экспедиции и по сведениям из публикаций (возраст указан на момент записи – июль 1955 г.). Большинство информантов – певцы, исполнители песен; от отдельных информантов были записаны образцы других жанров, и это отмечено нами особо.
В ходе январской экспедиции 2025 г. удалось найти фотографии большинства из рочевских исполнителей и уточнить некоторые данные (см. в скобках). Сразу отметим, что на момент начала поиска у нас был лишь один фотоснимок 1955 г. из д. Рочево, запечатлевший местных жителей – из издания «Былины Печоры» (серии «Свод русского фольклора»), причем не имеющий подписи о его персонажах (он обозначен так: «Женский костюм»). Теперь фотография имеет эти сведения, и в один ряд с ней встало еще несколько фотоснимков из семейных альбомов цилемцев.

АНАНИНА МАРИЯ АКИМОВНА 23 л. / ок. 1922 г.р. Из фотоальбома Е. В. Чуркиной.

АНАНИНА ПОЛИНА МАРКОВНА 21 г. / ок. 1934 г.р. (В замужестве – Носова)
Из фотоальбома Е. В. Чуркиной.

ВЫУЧЕЙСКАЯ ВАРВАРА ЕФИМОВНА 19 л. / 1936 г.р. (Родное имя – Ворнова (ненецк.); в замужестве – Торопова)
Из фотоальбома Е. В. Чуркиной.

ВЫУЧЕЙСКАЯ ВЕРА АНДРЕЕВНА 39 л. / ок. 1916 г. р. Фото: Вера Андреевна – крайняя слева.

Осташов Назар Иванович 28 л. / ок. 1927 г. р. Назар Иванович – слева.
Из фотоальбома Е. В. Чуркиной.

РОЧЕВ КИРИЛЛ ИВАНОВИЧ 24 л. (1931–2018): наигрыши на балалайке
Из фотоальбома Т. Е. Рочевой.

РОЧЕВА ИРИНА ГРИГОРЬЕВНА 28 л. (1927–2017) Фото 1957 г. Из фотоальбома
Е. В. Чуркиной.

ТИРАНОВА АЛЕКСАНДРА НИКИТИЧНА, 48 л. (1906 г.р.)
Из фотоальбома Е. В. Чуркиной.

ТОРОПОВА ДОМНА ФЕДОРОВНА 20 л. / ок. 1935 г.р. Домна Федоровна – справа.
Из фотоальбома Е. В. Чуркиной.

АНАНИНА МАРИЯ ОСИПОВНА 60 л. / ок. 1895 г.р.

КУЗЬМИНА ВЕРА САВЕЛЬЕВНА 60 л. / ок. 1895 г. р.: колыбельные

ОСТАШОВА АННА ВАСИЛЬЕВНА 39 л. / ок. 1916 г.р.

РОЧЕВА АННА МАКСИМОВНА 50 л. (1905–1980; в замужестве – Осташова): песни, свадебные причитания, рассказ о свадьбе. Из фотоальбома Е. В. Чуркиной.

РОЧЕВА УЛЬЯНА ИВАНОВНА 23 л. / ок. 1922 г.р. (в замужестве – Осташова). Ульяна Ивановна – справа (слева – Анна Максимовна Рочева).

ТИРАНОВА АЛЕКСАНДРА НИКИТИЧНА, 29 л. / ок. 1926 г.р.

ТОРОПОВА МАРФА АКИНФОРОВНА 28 л. / ок. 1927 г.р. Из фотоальбома Е. В. Чуркиной.

Curiosity about life in all its aspects, I think, is still the secret of great creative people.

Фото из книги: Дронова Т. И. Семья и брак староверов Усть-Цильмы... Сыктывкар, 2013. С. 79.

Былины Печоры. СПб.; М., 2001. Т. 2. № 31.

Интересные подробности о рочевских исполнителях
и информация для дальнейших разысканий

Среди рочевских информантов – немало родственников. Это мать и дочь Выучейские – Вера Андреевна и Варвара Ефимовна; мать и сын Осташовы – Анна Максимовна (обозначенная собирателями по девичьей фамилии Рочева) и Назар Иванович. В пении песен для собирателей принимала участие жена другого сына Анны Максимовны, Тихона, Ульяна Ивановна (также зафиксированная по девичьей фамилии Рочева). Именно Анна Максимовна и ее невестка Ульяна Ивановна с маленьким сыном Иваном на руках и запечатлены на экспедиционном фотоснимке. Интересно взглянуть на фото, где этот мальчик (Иван Тихонович Осташов) – уже новобранец (сидит третий справа), его в аэропорту провожают мать, Ульяна Ивановна (справа от него) и дядя, Назар Иванович (стоит третий справа, за Ульяной Ивановной).

Небезынтересно отметить, что Ирина Григорьевна Рочева – хорошая певица, знаток местных песен, была знатной телятницей, депутатом Верховного Совета Коми АССР, награждена орденом Трудового Красного знамени. В Российской государственной библиотеке (г. Москва) хранится экземпляр ее книги «Как я вырастила высокоудойных коров: [Рассказ доярки сельхозартели «Сила» Усть-Цилем. района]» (Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1960. 16 с.).

Участница двух печорских экспедиций (и еще многих – в разные места России) Наталья Павловна Колпакова, прекрасный знаток русской песенной культуры, не зря назвала одну из своих книг «Песни и люди». Песня по-разному захватывает в свою орбиту человека поющего и отражает самые разные стороны его жизни. Один из примеров тому – припевка, записанная в Рочево от Марфы Акинфоровны Тороповой и опубликованная Н. П. Колпаковой в сборнике «Лирика русской свадьбы» (Л., 1973. № 109). Вообще такие песни предназначались конкретной паре – супружеской (новобрачной) или дружеской (симпатизирующим друг другу юноше и девушке), имена припеваемых обязательно звучали в песне. В Усть-Цилемском районе припевки исполнялись на молодежных посиделках (на свадьбе тут не принято было опевать молодых, как в других русских традициях). Кого же опела М. А. Торопова в песне, исполненной по просьбе собирателей?..

Припеты Авдотья и Федор Александрович. Авдотья, Евдокия – младшая сестра Марфы, а Федор Александрович Хаймин – ее зять, но женат он был на другой сестре – Акулине. Как вспоминает Анастасия Акинфоровна Осташова (урожд. Торопова), летом 1955 г. Акулина и ее муж, проживавшие на нижней Печоре, могли гостить в Рочево. Но почему припета не супружеская пара, а зять и свесья (сестра жены), остается загадкой. Возможно, Акулины не было рядом в момент пения, да и время для припевания было «ненастоящим» (обычно припевали на осенне-зимних вечереньках), вот и получилась такая шуточная пара.

И, наконец, еще одна любопытная подробность. В Рочево в 1955 г. была записана инструментальная музыка – наигрыши на балалайке. Исполнил их 24-летний Кирилл Иванович Рочев. Но в нашей недавней беседе с его семьей о нем вспоминали как о гармонисте, а не как о балалаечнике, и если бы не настойчивость Елены Васильевны и Ивана Ивановича Чуркиных, нашедших фотоснимок К. И. Рочева с балалайкой в руках, мы бы так и остались в сомнениях относительно точности сведений.

Очевидно, одному рочевскому роду принадлежат и певицы Ананины.

Песельницей была дочь Акинфора Алексеевича Торопова (принявшего в свой дом экспедицию) Марфа; при ее участии экспедицией в д. Рочево записано самое большое количество песен – 18 (об одной из них см. ниже). Говорят, и сам Акинфор любил петь, но, к сожалению, записи от него не были сделаны.

Среди рочевских певиц есть тезки – две Александры Никитичны Тирановы, одна из них, старшая, – дочь Никиты Федоровича Ермолина из с. Трусово; позднее с ней встречались и собиратели Сыктывкарского университета[1]. О другой А. Н. Тирановой у нас пока нет уточняющих сведений, как нет и фотографии.

В «рочевском фотоальбоме», оперативно собранном в январе этого года, нет также фотопортретов наиболее возрастных информантов экспедиции 1955 г. – Марии Осиповны Ананиной и Варвары Савельевны Кузьминой (по 60 лет).

Но если отсутствие таких материалов (особенно – в столь быстром поиске) о женщинах, родившихся в конце XIX в., вполне объяснимо, то пробелы в данных о более молодой и к тому же одной из самых «результативных» певиц Анне Васильевне Осташовой не давали нам покоя. От нее (и в сольном, и в хоровом исполнении) ленинградцами было записано 17 песен, больше (в рочевской группе) – только от Марфы Тороповой. По предположению некоторых рочевцев, Анна Васильевна – это жена пижемца Константина Еремеевича Осташова, в то время – учителя в Рочево, через какое-то время уехавшего с семьей из деревни. Пристрастный взгляд на репертуар А. В. Осташовой подтвердил ее принадлежность пижемской традиции. Более половины песен в записях от А. В. Осташовой спеты ею соло, поскольку они практически не были известны на Цильме (например, «Девка плакала она тужила по голубчике по своём...», «Не со вечера душечка, со двора милой съезжает...») или вообще характерны только для репертуара Пижмы (как, например, песни «Мимо тот, мимо каменных полот...», «По Дунаю погуляю...» и др.). Надеемся, что на этом фото, найденном Еленой Васильевной Чуркиной (как и большинство из представленных здесь), заснята именно певица, информант ленинградской экспедиции 1955 г. Анна Васильевна Осташова.

Имеются публикации, см.: Духовный стих об Алексее человеке Божием в усть-цилемской устной традиции: коллекция текстов и избранных звукозаписей / Подгот. Т. С. Каневой // Территория просвещения. Этнокультурное наследие региона: [Эл. ресурс]. URL: https://territory.syktsu.ru/etnokulturnoe-nasledie/dukhovnyy-stikh-ob-aleksee-cheloveke-bozhiem/ (дата обращения 02.02.2025). [№ 8].

Слева направо в верхнем ряду: Исай Матвеевич Осташов, Константин Еремеевич Осташов, Матвей Савельевич Осташов; сидят женщины: с ребенком – вероятно, Анна Васильевна Осташова, Агафья Антоновна Осташова (жена Матвея), мальчик на переднем плане – Василий Матвеевич Осташов, 1948 г.р. Из фотоальбома Е. В. Чуркиной

Марфа Акинфоровна Торопова (справа) с отцом, Акинфором Алексеевичем, и сестрой Евдокией, 1966 г. Из фотоальбома А. А. Осташовой.

Кирилл Иванович Рочев (слева) и Иван Львович Чуркин.
Из семейного альбома И. И. и Е. В. Чуркиных.

Былины Печоры. СПб.; М., 2001. Т. 2. № 31.

Из фотоальбома Е. В. Чуркиной

Из фотоальбома Е. В. Чуркиной

Завершение

Безусловно, не все подробности рочевского этапа печорской экспедиции ИРЛИ 1955 г. обозначены в этом тексте. Он сложился менее чем за месяц, и есть еще немало вопросов, на которые можно искать ответы, и немало тем, которые можно развивать. Приглашаем всех желающих к продолжению поисков и развитию темы!

Уточнения, дополнения, вопросы и пожелания можно адресовать
автору проекта по эл. почте: t-kaneva@yandex.ru
или писать в группу ВКонтакте
«Филологические исследования культуры Севера»
https://vk.com/club222472661

Послесловие

Этого текста и предшествовавшего ему разыскания не случилось бы, если бы 12 января сего года автор этих строк и неравнодушный человек из Рочево Елена Васильевна Чуркина не решили бы предложить цилемцам встречу, посвященную 70-летию печорской экспедиции Пушкинского Дома. Через неделю встреча состоялась.

19 января 2025 года рочевские женщины в завершении встречи дружно спели «Чтой на горке, на пригорке, ой, на прекрасном да най... на местечке...», доведя ее до конца. «Песни знают крепко» – возможно, смогла бы повторить Наталья Павловна Колпакова.

Поют:

Чуркина Елена Васильевна
Рочева Лидия Васильевна
Ананина Татьяна Григорьевна
Хитюнина Александра Тихоновна
Рочева Эмилия Владимировна
Рочева Александра Семеновна
Ананина Александра Евлампиевна
Чуркина Людмила Кирилловна
Осташова Александра Артамоновна
Ананина Надежда Петровна

«Очень много сохранилось на Печоре просто чудесных песен, совершенно изумительных, из классического репертуара дореволюционных сборников. Народ на Печоре замечательный; всё ещё носят сарафаны, кое-где и кокошники, а по праздникам даже в районном центре одеваются многие по старинке: сарафан, “рукава” из китайского шёлка, “коротеньки”, которые хранятся чуть ли не по 200 лет».

Судя по отзывам, беседа пришлась по душе ее участникам (подробнее см.: https://vk.com/wall-222472661_720 ; https://vk.com/wall-211802709_464). Она вдохновила автора на полевые и архивные разыскания, познакомила с новыми людьми, позволила пристальнее вглядеться в «материалы» 70-летней давности, а за ними – люди, судьбы и унаследованные от родителей песни, которые теперь редко (да что уж там: – практически НЕ) звучат.

После экспедиции З. И. Власова писала своему вузовскому наставнику:

Мехнецова Г. Н. «Еду в первую в своей жизни фольклорную научную экспедицию»: Из переписки З. И. Власовой с П. С. Богословским и А. И. Мазуниным. С. 379.

Деревня Рочево, 2022 г. Фото А. В. Афанасьева.

Источники

Былины Печоры / Изд. подгот. В. И. Еремина, В. И. Жекулина, В. В. Коргузалов, А. Ф. Некрылова. Отв. ред. А. А. Горелов. В 2-х томах. СПб.; М., 2001. (Свод русского фольклора. Былины: в 25 т.).
Дронова Т. И. Семья и брак староверов Усть-Цильмы: конфессиональные традиции в повседневной и обрядовой жизни (середина XIX – начало XXI века). Сыктывкар, 2013.
Иванова Т. Г. Об экспедициях прошлых лет. Поездка Пушкинского Дома на Печору в 1955 г. // Русский фольклор: Материалы и исследования. СПб., 2011. Т. 34. С. 356–369.
Колпакова Н. П. У золотых родников (записки фольклориста) / Подгот. текстов А. Ф. Некрыловой,А. Ф. Грунтовского; вступит. ст. В. Е. Гусева. СПб., 2002.
Лирика русской свадьбы / Изд. подгот. Н. П. Колпакова. Л., 1973.
Мехнецова Г. Н. «Еду в первую в своей жизни фольклорную научную экспедицию»: Из переписки З. И. Власовой с П. С. Богословским и А. И. Мазуниным // Рябининские чтения – 2023: материалы IХ конференции по изучению и актуализации традиционной культуры Русского Севера / Отв. ред. Т. Г. Иванова. Петрозаводск, 2023. С. 378–381.
Песни Печоры / Изд. подгот. Н. П. Колпакова, Ф. В. Соколов, Б. М. Добровольский. М.; Л., 1963.
Рукописный отдел Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН (г. Санкт-Петербург): р. V, кол. 160, п. 1–2.
Частушки в записях советского времени / Изд. подгот. З. И. Власова, А. А. Горелов. М.; Л.: Наука, 1965.
Усть-цилемская «горка» – жемчужина Русского Севера. Сыктывкар, 2019.
Фольклорный архив Сыктывкарского государственного университета им. Питирима Сорокина, Усть-Цилемское собрание (фотофонд, аудиофонд).

Благодарности

Автор выражает благодарность жителям Усть-Цилемского района,
которые поделились своими воспоминаниями и предоставили
фотографии из семейных альбомов:
Татьяне Елисеевне Рочевой и ее дочери Павле Кирилловне,
Хитюниной Александре Тихоновне,
Евдокии Васильевне Чупровой,
Анастасии Акинфоровне Осташовой.

Особая благодарность – коренной жительнице Рочево,
председателю первичной ветеранской организации д. Рочево
Елене Васильевне ЧУРКИНОЙ,
за проявленный интерес к теме,
за большую помощь в сборе и уточнении информации.

Е.В.Чуркина и Т.С. Канева

Автор проекта, автор текста, подбор фотографий: Т. С. Канева

Обработка аудиофайлов: И. И. Канева

Создание лонгрида: Р. Е. Тубылевич

Использован рисунок Д. Свистовой

© All Rights Reserved. Acme Inc.
hello@mysite.com
Вопросы и предложения по проекту принимаются по почте
nil-fidkus@yandex.ru

К началу

Другие проекты НИЛ ФИДКС